Budd jest ten, kto osign Stan Buddy, ludzie za to ci, ktrzy s
zdolni go osign - taka jest midzy nimi jedyna rnica.
%
Tak jak czysty i pachncy kwiat lotosu wyrasta z bagiennego muu, a nie z
czystej gleby wyyn, tak z brudu ziemskich namitnoci rodzi si czyste
Owiecenie Stanu Buddy. Nawet bdne pogldy heretykw i zudzenia
namitnoci mog by nasionami stanu Buddy.
%
Gdy czowiek poszukuje prawdy, pewne pytania nie maj wikszej wagi. Z czego
zbudowany jest wszechwiat? Czy jest wieczny? Czy ma granice? W jaki sposb
ludzkie spoeczestwo skada si w cao? Jaka jest idealna forma jego
organizacji? Gdyby ludzie odkadali poszukiwania i wiczenia suce
Owieceniu, by najpierw rozwiza te kwestie, wczeniej by umarli,
ni znaleli ciek.
%
Unikaj wszelkiego za, czy dobro, zachowaj czysto umysu - oto esencja
nauk Buddy.
%
Ludzki umys ze swymi nie koczcymi si zmianami jest niczym woda w
strumieniu lub pomie wiecy; niczym mapa skacze we wszystkie strony, 
nie ustajc ani na chwil. Mdry czowiek, zdajc sobie z tego spraw, 
winien - jeli chce osign Owiecenie - wyzby si wszelkiego przywizania 
do ciaa i umysu.
%
Ci, ktrzy postpuj zgodnie z nauk Buddy, rozumiej, e wszystko cechuje
niesubstancjalno, nie lekcewa jednak rzeczy, z ktrymi czowiek styka
si w yciu, biorc je takimi, jakimi s i wykorzystujc w deniu 
do Owiecenia.
%
Rozwacie wasze ja i pomylcie o jego przemijaniu. Jake moecie ulega co do
niego zudzeniom, pielgnowa dum i samolubstwo, skoro wiecie, e musz
zakoczy si cierpieniem? Rozwacie wszelkie rzeczy; czy moecie znale
w nich cos trwaego? Czy kada rzecz nie jest zoeniem elementw, ktre
wczeniej czy pniej rozpadn si i rozprosz? Niech was nie przeraa 
wszechobecno cierpienia. Po mojej mierci postpujcie wedug mojej nauki, 
a wyzbdziecie si blu. Uczycie to, a naprawd staniecie si moimi 
uczniami.
%
Na wiecie istnieje zysk i strata, sawa i zniesawienie, pochwaa i nagana,
rado i bl ; Owiecony nie jest zaleny od takich zewntrznych spraw, ktre
przemijaj rwnie szybko, jak si pojawiy.
%
Nie tkwij w przeszoci, nie oddawaj si marzeniom o przyszoci, skup
umys na chwili obecnej.
%
Przywizanie do trwaego ja prowadzi ludzi do zudze, natomiast zaufanie do
wasnej natury Buddy prowadzi ich do Owiecenia.
%
Bogosawiestwo i zasuga nie mog zosta nigdy znalezione w chciwym umyle,
tak wic Bodhisattwowie* nie patrz nigdy na bogosawiestwo i zasug
jako na prywatn wasno, ale jako na wsplne dziedzictwo wszystkich 
czujcych istot.
%
Bodhisattwowie powinni uywa zdolnoci umysu w spontaniczny i naturalny
sposb, nie wymuszony osdami powstaymi w wyniku dziaa zmysw.
%
W praktyce dawania Bodhisattwa nie jest zwizany z czymkolwiek. Praktykuje
dawanie bez wzgldu na wygld, bez wzgldu na dwiki, zapachy, smaki, dotyk.
Bowiem, gdy jego umys podczas praktyki dawania nie jest przywizany do
czegokolwiek, jego zasuga bdzie nie do pojcia, nie do zmierzenia.
%
Wiedzc, e rzeczy ani istniej, ani nie istniej i pamitajc, e
wszystko ma natur podobn do snu, nie powinno si wpada w dum z powodu 
wasnej osoby czy dobrych uczynkw, ani ulega czemukolwiek innemu.
%
Kady ucze,ktry poszukuje najwyszego doskonaego Owiecenia, powinien
zaniecha tworzenia poj o wasnym ja, o ja innych, yjcych istotach, czy
Uniwersalnej Jani, powinien rwnie zaniecha wszelkich poj o takich
koncepcjach i wszelkich poj o nieistnieniu takich koncepcji.
%
Istot tych nauk jest panowanie nad wasnym umysem. Utrzymujcie go wolnym od
zachannoci i postpujcie waciwie. Niech wasze umysy bd czyste, a wasze
sowa wiarygodne. Stale rozmylajc o przemijaniu ycia, bdziecie mogli
oprze si chciwoci i gniewowi, dziki temu unikniecie wszelkiego za.
%
Poprzez oczyszczenie umysu i utrzymywanie energii wytrwaoci moesz wej w
kontakt z nauk Buddy, tak jak wtedy, kiedy z przetartego lustra opada kurz i
pozostaje ono przejrzyste. Poprzez wyeliminowanie lgnicia i nie szukanie
niczego, powiniene zakoczy wdrwk w samsarze.
%
Jeeli ucze bdzie w stanie wyrzec si wszystkich arbitralnych? poj
na temat zjawisk, natychmiast stanie si Budd.
%
Studiujc nauki Buddy, ucze nie powinien by jak w, obracajcy kamie
myski, ktry chocia wykonuje konieczne dziaania ciaem, nie koncentruje
na nich swojego umysu.
%
Uczniowie posiadajcy zaufanie zyskuj umiejtno rozpoznawania nauk
Buddy we wszystkim, co sysz. Zaufanie pozwala osign mdro, dziki
ktrej wszystko mona widzie jako zjawisko powstae dziki zasadzie 
przyczyn i skutkw. Tym sposobem, w wgld prowadzi do cierpliwej 
akceptacji okolicznoci i zdolnoci spokojnej adaptacji do warunkw.
%
Kiedy umys pozostaje niezadowolony, jedynym tego skutkiem bdzie powstanie
licznych pragnie i nagromadzenie wszelkiego rodzaju negatywnych dziaa.
Bodhisattwa nie jest taki. Jego myli nieustannie powstaj w spokoju i
zadowoleniu. Akceptujc swj los, bez wzgldu na to, jaki by nie by,
trzyma si nauk Buddy, nie angaujc si w inne aktywnoci, dy do 
poznania, prowadzcego do Owiecenia siebie i innych.
%
Ci, ktrzy poszukuj prawdziwej cieki do Owiecenia, nie mog oczekiwa od
innych powaania, zaszczytw czy oddania. Nie powinni rwnie stawia
sobie za cel, osignitych niewielkim wysikiem, mao znaczcych postpw 
co do spokoju, wiedzy czy wgldu.
%
Lenistwo i lekcewaenie prowadz do zejcia ze cieki.
%
Myl - nie mylc myli, dziaaj - nie wykonujc dziaa, mw - nie
wypowiadajc sw, praktykuj - nie praktykujc.
%
Sowa! Droga jest poza sowami, dlatego nie ma wczoraj, nie ma jutro, nie ma
teraz.
%
Jeste swoim jedynym mistrzem, kt jeszcze mgby nim by.
%
Moi uczniowie, nauk, ktre wam udzieliem, nigdy nie powinnicie zapomnie
ani porzuci. Zawsze je cecie, zachowujcie w sercu i pamici, rozmylajcie
nad nimi i praktykujcie. Jeli bdziecie postpowa zgodnie z nimi, to zawsze
bdziecie szczliwi.
%
Nauczajc przez czterdzieci pi lat swego ycia, adnej ze swych nauk nie
zatrzymaem dla siebie. Nie ma adnej tajemnej nauki ani ukrytych znacze,
wszystko wyoyem otwarcie i jasno.
%
Siebie uczycie wiatem. Polegajcie na sobie: nie bdcie zaleni od nikogo
innego. Moje nauki niech bd waszym wiatem. Postpujcie zgodnie z nimi.
%
